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En este país
Categoría: Artículo Larra: En este país. el día 2016-10-14 10:29:48
EN ESTE PAÍS.
«En este país...», ésta es la frase que todos repetimos a porfía, frase que sirve de clave para toda clase de explicaciones, cualquiera que sea la cosa que a nuestros ojos choque en mal sentido. «¿Qué quiere usted?» -decimos-, «¡en este país!»
Cualquier acontecimiento desagradable que nos suceda, creemos explicarle perfectamente con la frasecilla: «¡Cosas de este país!», que con vanidad pronunciamos y sin pudor alguno repetimos. ¿Nace esta frase de un atraso reconocido en toda la nación? No creo que pueda ser éste su origen, porque sólo puede conocer la carencia de una cosa el que la misma cosa conoce: de donde se infiere que si todos los individuos de un pueblo conociesen su atraso, no estarían realmente atrasados. ¿Es la pereza de imaginación o de raciocinio que nos impide investigar la verdadera razón de cuanto nos sucede, y que se goza en tener una muletilla siempre a mano con que responderse a sus propios argumentos, haciéndose cada uno la ilusión de no creerse cómplice de un mal, cuya responsabilidad descarga sobre el estado del país en general? Esto parece más ingenioso que cierto.
Creo entrever la causa verdadera de esta humillante expresión. Cuando se halla un país en aquel crítico momento en que se acerca a una transición, y en que, saliendo de las tinieblas, comienza a brillar a sus ojos un ligero resplandor, no conoce todavía el bien, empero ya conoce el mal, de donde pretende salir para probar cualquiera otra cosa que no sea lo que hasta entonces ha tenido. Sucédele lo que a una joven bella que sale de la adolescencia; no conoce el amor todavía ni sus goces; su corazón, sin embargo, o la naturaleza, por mejor decir, le empieza a revelar una necesidad que pronto será urgente para ella, y cuyo germen y cuyos medios de satisfacción tiene en sí misma, si bien los desconoce todavía; la vaga inquietud de su alma, que busca y ansía, sin saber qué, la atormenta y la disgusta de su estado actual y del anterior en que vivía; y vésela despreciar y romper aquellos mismos sencillos juguetes que formaban poco antes el encanto de su ignorante existencia. Éste es acaso nuestro estado, y éste, a nuestro entender, el origen de la fatuidad que en nuestra juventud se observa: el medio saber reina entre nosotros; no conocemos el bien, pero sabemos que podemos llegar a poseerlo, si bien sin imaginar aún el cómo. Afectamos, pues, hacer ascos de lo que tenemos para dar a entender a los que nos oyeron que conocemos cosas mejores, y nos queremos engañar miserablemente unos a otros, estando todos en el mismo caso. Este medio saber nos impide gozar de lo bueno que realmente tenemos, y aun nuestra ansia de obtenerlo todo de una vez nos ciega sobre los mismos progresos que vamos insensiblemente haciendo. Estamos en el caso del que, teniendo apetito, desprecia un sabroso almuerzo con la esperanza de un suntuoso convite incierto, que se verificará, o no se verificará, más tarde. Sustituyamos sabiamente a la esperanza de mañana el recuerdo de ayer, y veamos si tenemos razón en decir a propósito de todo: «¡Cosas de este país!»
Sólo con el auxilio de las anteriores reflexiones pude comprender el carácter de don Periquito, ese petulante joven, cuya instrucción está reducida al poco latín que le quisieron enseñar y que él no quiso aprender; cuyos viajes no han pasado de Carabanchel; que no lee sino en los ojos de sus queridas, los cuales no son ciertamente los libros más filosóficos; que no conoce, en fin, más ilustración que la suya, más hombres que sus amigos, cortados por la misma tijera que él, ni más mundo que el salón del Prado, ni más país que el suyo. Este fiel representante de gran parte de nuestra juventud desdeñosa de su país fue no ha mucho tiempo objeto de una de mis visitas.
Encontrele en una habitación mal amueblada y peor dispuesta, como de hombre solo; reinaba en sus muebles y sus ropas, tiradas aquí y allí, un espantoso desorden de que hubo de avergonzarse al verme entrar. -Este cuarto está hecho una leonera -me dijo-. ¿Qué quiere usted? En este país... -y quedó muy satisfecho de la excusa que a su natural descuido había encontrado.
Empeñose en que había de almorzar con él, y no pude resistir a sus instancias: un mal almuerzo mal servido reclamaba indispensablemente algún nuevo achaque, y no tardó mucho en decirme: -Amigo, en este país no se puede dar un almuerzo a nadie; hay que recurrir a los platos comunes y al chocolate. «Vive Dios -dije yo para mí-, que cuando en este país se tiene un buen cocinero y un exquisito servicio y los criados necesarios, se puede almorzar un excelente beefsteak con todos los adherentes de un almuerzo à la fourchette; y que en París los que pagan ocho o diez reales por un appartement garni, o una mezquina habitación en una casa de huéspedes, como mi amigo don Periquito, no se desayunan con pavos trufados ni con champagne.» Mi amigo Periquito es hombre pesado como los hay en todos los países, y me instó a que pasase el día con él; y yo, que había empezado ya a estudiar sobre aquella máquina como un anatómico sobre un cadáver, acepté inmediatamente.
Don Periquito es pretendiente, a pesar de su notoria inutilidad. Llevome, pues, de ministerio en ministerio: de dos empleos con los cuales contaba, habíase llevado el uno otro candidato que había tenido más empeños que él. -¡Cosas de España! -me salió diciendo, al referirme su desgracia. -Ciertamente -le respondí, sonriéndome de su injusticia-, porque en Francia y en Inglaterra no hay intrigas; puede usted estar seguro de que allá todos son unos santos varones, y los hombres no son hombres. El segundo empleo que pretendía había sido dado a un hombre de más luces que él. -¡Cosas de España! -me repitió. «Sí, porque en otras partes colocan a los necios», dije yo para mí.
Llevome en seguida a una librería, después de haberme confesado que había publicado un folleto, llevado del mal ejemplo. Preguntó cuántos ejemplares se habían vendido de su peregrino folleto, y el librero respondió: -Ni uno. ¿Lo ve usted, Fígaro? -me dijo-: ¿Lo ve usted? En este país no se puede escribir. En España nada se vende; vegetamos en la ignorancia. En París hubiera vendido diez ediciones. -Ciertamente -le contesté yo-, porque los hombres como usted venden en París sus ediciones. En París no habrá libros malos que no se lean, ni autores necios que se mueran de hambre. -Desengáñese usted: en este país no se lee -prosiguió diciendo. «Y usted que de eso se queja, señor don Periquito, usted, ¿qué lee? -le hubiera podido preguntar-. Todos nos quejamos de que no se lee, y ninguno leemos.» -¿Lee usted los periódicos? -le pregunté, sin embargo. -No, señor; en este país no se sabe escribir periódicos. ¡Lea usted ese Diario de los Debates, ese Times!
Es de advertir que don Periquito no sabe francés ni inglés, y que en cuanto a periódicos, buenos o malos, en fin, los hay, y muchos años no los ha habido. Pasábamos al lado de una obra de esas que hermosean continuamente este país, y clamaba: -¡Qué basura! En este país no hay policía. En París las casas que se destruyen y reedifican no producen polvo. Metió el pie torpemente en un charco. -¡No hay limpieza en España! -exclamaba. En el extranjero no hay lodo. Se hablaba de un robo: -¡Ah! ¡País de ladrones! -vociferaba indignado. Porque en Londres no se roba; en Londres, donde en la calle acometen los malhechores a la mitad de un día de niebla a los transeúntes. Nos pedía limosna un pobre: -¡En este país no hay más que miseria! -exclamaba horripilado. Porque en el extranjero no hay infeliz que no arrastre coche. Íbamos al teatro, y: -¡Oh qué horror!- decía mi don Periquito con compasión, sin haberlos visto mejores en su vida- ¡Aquí no hay teatros! Pasábamos por un café. -No entremos. ¡Qué cafés los de este país! -gritaba. Se hablaba de viajes: -¡Oh! Dios me libre; ¡en España no se puede viajar! ¡Qué posadas! ¡Qué caminos! ¡Oh infernal comezón de vilipendiar este país que adelanta y progresa de algunos años a esta parte más rápidamente que adelantaron esos países modelos, para llegar al punto de ventaja en que se han puesto!
¿Por qué los don Periquitos que todo lo desprecian en el año 33, no vuelven los ojos a mirar atrás, o no preguntan a sus papás acerca del tiempo, que no está tan distante de nosotros, en que no se conocía en la Corte más botillería que la de Canosa, ni más bebida que la leche helada; en que no había más caminos en España que el del cielo; en que no existían más posadas que las descritas por Artículos de Larra 73 Moratín en El sí de las niñas, con las sillas desvencijadas y las estampas del Hijo Pródigo, o las malhadadas ventas para caminantes asendereados; en que no corrían más carruajes que las galeras y carromatos catalanes; en que los «chorizos» y «polacos» repartían a naranjazos los premios al talento dramático, y llevaba el público al teatro la bota y la merienda para pasar a tragos la representación de las comedias de figurón y dramas de Comella; en que no se conocía más ópera que el Marlborough (o «Mambruc», como dice el vulgo) cantado a la guitarra; en que no se leía más periódico que el Diario de Avisos, y en fin... en que...
Pero acabemos este artículo, demasiado largo para nuestro propósito: no vuelvan a mirar atrás porque habrían de poner un término a su maledicencia y llamar prodigiosa la casi repentina mudanza que en este país se ha verificado en tan breve espacio. Concluyamos, sin embargo, de explicar nuestra idea claramente, mas que a los don Periquitos que nos rodean pese y avergüence. Cuando oímos a un extranjero que tiene la fortuna de pertenecer a un país donde las ventajas de la ilustración se han hecho conocer con mucha anterioridad que en el nuestro, por causas que no es de nuestra inspección examinar, nada extrañamos en su boca, si no es la falta de consideración y aun de gratitud que reclama la hospitalidad de todo hombre honrado que la recibe; pero cuando oímos la expresión despreciativa que hoy merece nuestra sátira en bocas de españoles, y de españoles, sobre todo, que no conocen más país que este mismo suyo, que tan injustamente dilaceran, apenas reconoce nuestra indignación límites en que contenerse.
Borremos, pues, de nuestro lenguaje la humillante expresión que no nombra a este país sino para denigrarle; volvamos los ojos atrás, comparemos y nos creeremos felices. Si alguna vez miramos adelante y nos comparamos con el extranjero, sea para prepararnos un porvenir mejor que el presente, y para rivalizar en nuestros adelantos con los de nuestros vecinos: sólo en este sentido opondremos nosotros en algunos de nuestros artículos el bien de fuera al mal de dentro. Olvidemos, lo repetimos, esa funesta expresión que contribuye a aumentar la injusta desconfianza que de nuestras propias fuerzas tenemos. Hagamos más favor o justicia a nuestro país, y creámosle capaz de esfuerzos y felicidades. Cumpla cada español con sus deberes de buen patricio, y en vez de alimentar nuestra inacción con la expresión de desaliento: «¡Cosas de España!», contribuya cada cual a las mejoras posibles. Entonces este país dejará de ser tan mal tratado de los extranjeros, a cuyo desprecio nada podemos oponer, si de él les damos nosotros mismos el vergonzoso ejemplo. R
Biografía y Artículos
Categoría: Mariano José de Larra el día 2016-10-14 10:27:21
MARIANO JOSÉ DE LARRA.
Era un intelectual que viajó por diferentes países y llegó a residir en Francia.
Adoptó una actitud política comprometida; era un liberal romántico que vio fracasar sus ideales.
En el terreno sentimental fracasó en su matrimonio y también la relación amorosa que mantenía con su gran amor. Todo esto le lleva al suicidio en 1928.
Llama la atención su compromiso político y su actitud desengañada y trágica de la vida.
Un gran número de artículos de Larra se publicaron en diarios y revistas de la época.
Han sido recopilados en un libro Artículos:
VUELVA USTED MAÑANA.
Vuelva usted mañana es un artículo donde el protagonista es Monsieur Sans –Delai, un francés que ha venido a España para reclamar unas propiedades ante la justicia, presentar unas propuestas de negocio ante la Administración correspondiente y de paso, visitar Madrid. Cuando Sans Delai pretende resolver sus asuntos en 15 días, Larra, conocedor del carácter de los españoles le advierte que va a necesitar unos cuantos meses.
El pronóstico de Fígaro empieza a cumplirse inmediatamente. La pereza e ineptitud de un amplio repertorio de personajes impedírá la realización de todos los proyectos de este señor, el cual terminará dando la razón a Larra y saldrá despavorido de este país para no regresar jamás.
“--Permitidme, monsieur Sans-délai --le dije entre socarrón y formal--, permitidme que os convide a comer para el día en que llevéis quince meses de estancia en Madrid.
--¿Cómo?
--Dentro de quince meses estáis aquí todavía. –
¿Os burláis?
--No por cierto.
--¿No me podré marchar cuando quiera? ¡Cierto que la idea es graciosa!
--Sabed que no estáis en vuestro país activo y trabajador.
--¡Oh!, los españoles que han viajado por el extranjero han adquirido la costumbre de hablar mal [siempre] de su país por hacerse superiores a sus compatriotas.
--Os aseguro que en los quince días con que contáis, no habréis podido hablar siquiera a una sola de las personas cuya cooperación necesitáis.
--¡Hipérboles! Yo les comunicaré a todos mi actividad.
--Todos os comunicarán su inercia. Conocí que no estaba el señor de Sans-délai muy dispuesto a dejarse convencer sino por la experiencia, y callé por entonces, bien seguro de que no tardarían mucho los hechos en hablar por mí……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
--¿Para esto he echado yo viaje tan largo? ¿Después de seis meses no habré conseguido sino que me digan en todas partes diariamente: Vuelva usted mañana? ¿Y cuando este dichoso mañana llega, en fin, nos dicen redondamente que no? ¿Y vengo a darles dinero? ¿Y vengo a hacerles favor? Preciso es que la intriga más enredada se haya fraguado para oponerse a nuestras miras.
--¿Intriga, monsieur Sans-délai? No hay hombre capaz de seguir dos horas una intriga. La pereza es la verdadera intriga; os juro que no hay otra; ésa es la gran causa oculta: es más fácil negar las cosas que enterarse de ellas…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
¿Tendrá razón, perezoso lector (si es que has llegado ya a esto que estoy escribiendo), tendrá razón el buen monsieur Sans-délai en hablar mal de nosotros y de nuestra pereza? ¿Será cosa de que vuelva el día de mañana con gusto a visitar nuestros hogares? Dejemos esta cuestión para mañana, porque ya estarás cansado de leer hoy: si mañana u otro día no tienes, como sueles, pereza de volver a la librería, pereza de sacar tu bolsillo y pereza de abrir los ojos para hojear [los pocos folletos] que tengo que darte
EL CASTELLANO VIEJO.
Es un artículo de crítica social y de costumbres. Este artículo empieza con el encuentro de Fígaro (Larra) con Braulio, un amigo al que Fígaro no aprecia mucho por su grosería y su falta de respetos. Braulio le invita a su casa a comer y este resiste pero al final tiene que acceder a ir. Luego el autor hace una descripción detallada del comportamiento de Braulio, que se caracteriza por ser un tanto grosero y sin maneras; modelo de grosería y de ignorancia, con una “educación a la española”, que se contrapone con el personaje de Fígaro, ejemplo de buenas maneras
“……………………………………………………………………………..Ya habrá conocido el lector, siendo tan perspicaz como yo le imagino, que mi amigo Braulio está muy lejos de pertenecer a lo que se llama gran mundo y sociedad de buen tono, pero no es tampoco un hombre de la clase inferior, puesto que es un empleado de los de segundo orden, que reúne entre su sueldo y su hacienda cuarenta mil reales de renta; que tiene una cintita atada al ojal y una crucecita a la sombra de la solapa; que es persona, en fin, cuya clase, familia y comodidades de ninguna manera se oponen a que tuviese una educación más escogida y modales más suaves e insinuantes. Mas la vanidad le ha sorprendido por donde ha sorprendido casi siempre a toda o a la mayor parte de nuestra clase media, y a toda nuestra clase baja. Es tal su patriotismo, que dará todas las lindezas del extranjero por un dedo de su país. Esta ceguedad le hace adoptar todas las responsabilidades de tan inconsiderado cariño; de paso que defiende que no hay vinos como los españoles, en lo cual bien pude de tener razón, defiende que no hay educación como la española, en Artículos de Larra 53 lo cual bien pudiera no tenerla; a trueque de defender que el cielo de Madrid es purísimo, defenderá que nuestras manolas son las más encantadoras de todas las mujeres …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
¡¿Hay más desgracias? ¡Santo cielo! ¡Sí las hay para mí, infeliz! Doña Juana, la de los dientes negros y amarillos, me alarga de su plato y con su propio tenedor una fineza, que es indispensable aceptar y tragar; el niño se divierte en despedir a los ojos de los concurrentes los huesos disparados de las cerezas; don Leandro me hace probar el manzanilla exquisito, que he rehusado, en su misma copa, que conserva las indelebles señales de sus labios grasientos; mi gordo fuma ya sin cesar y me hace cañón de su chimenea; por fin, ¡oh última de las desgracias!, crece el alboroto y la conversación; roncas ya las voces, piden versos y décimas y no hay más poeta que Fígaro………
EN ESTE PAÍS.
A continuación nos habla de una visita que hizo a su joven amigo Periquito, el cual había publicado un folleto y no había conseguido que se vendiera ni uno, la causa según él es que “en este país” no se puede escribir. Según Fígaro (Larra), es que él es un mal escritor. A partir de entonces, a lo largo del día, todas las veces que mete la pata, culpa al país. Dice que no se puede escribir, la gente no sabe leer, la prensa pésima, las construcciones son malas, la gente es ladrona, hay mucha pobreza, el café es malo, el teatro no vale nada, no hay posadas buenas, los caminos están inservibles, etc. Larra le da todo el rato la razón, pero por dentro piensa que en los otros países estas situaciones no pasan. Lo expresa de forma irónica diciendo que en países como Francia, no hay pobreza, ni ladrones, ni mala prensa, ni gente que no lee, etc.
Finalmente el autor concluye diciendo que gente como Periquito, que no ha salido de España, no la puede criticar. También dice que debemos borrar de nuestro vocabulario las palabras “en este país”, ya que esto nos impide confiar en nuestro potencial de prosperidad y da a los extranjeros excusa para criticarnos.
Discurso de García Lorca
Categoría: Argumentación. el día 2016-09-13 18:02:46
Discurso pronunciado por Federico Garcia Lorca en la inauguración de la biblioteca de su pueblo natal, Fuente Vaqueros, en 1931.
"Yo, si tuviera hambre y estuviera desvalido en la calle no pediría un pan; sino que pediría medio pan y un libro."
Federico García Lorca
Para no olvidar que la cultura es nuestra vida y nuestro oxígeno, la única cosa que puede cambiar el mundo.
"Cuando alguien va al teatro, a un concierto o a una fiesta de cualquier índole que sea, si la fiesta es de su agrado, recuerda inmediatamente y lamenta que las personas que él quiere no se encuentren allí. ‘Lo que le gustaría esto a mi hermana, a mi padre’, piensa, y no goza ya del espectáculo sino a través de una leve melancolía. Ésta es la melancolía que yo siento, no por la gente de mi casa, que sería pequeño y ruin, sino por todas las criaturas que por falta de medios y por desgracia suya no gozan del supremo bien de la belleza que es vida y es bondad y es serenidad y es pasión.
Por eso no tengo nunca un libro, porque regalo cuantos compro, que son infinitos, y por eso estoy aquí honrado y contento de inaugurar esta biblioteca del pueblo, la primera seguramente en toda la provincia de Granada.
No sólo de pan vive el hombre. Yo, si tuviera hambre y estuviera desvalido en la calle no pediría un pan; sino que pediría medio pan y un libro. Y yo ataco desde aquí violentamente a los que solamente hablan de reivindicaciones económicas sin nombrar jamás las reivindicaciones culturales que es lo que los pueblos piden a gritos. Bien está que todos los hombres coman, pero que todos los hombres sepan. Que gocen todos los frutos del espíritu humano porque lo contrario es convertirlos en máquinas al servicio de Estado, es convertirlos en esclavos de una terrible organización social.
Yo tengo mucha más lástima de un hombre que quiere saber y no puede, que de un hambriento. Porque un hambriento puede calmar su hambre fácilmente con un pedazo de pan o con unas frutas, pero un hombre que tiene ansia de saber y no tiene medios, sufre una terrible agonía porque son libros, libros, muchos libros los que necesita y ¿dónde están esos libros?
¡Libros! ¡Libros! Hace aquí una palabra mágica que equivale a decir: ‘amor, amor’, y que debían los pueblos pedir como piden pan o como anhelan la lluvia para sus sementeras. Cuando el insigne escritor ruso Fedor Dostoyevsky, padre de la revolución rusa mucho más que Lenin, estaba prisionero en la Siberia, alejado del mundo, entre cuatro paredes y cercado por desoladas llanuras de nieve infinita; y pedía socorro en carta a su lejana familia, sólo decía: ‘¡Enviadme libros, libros, muchos libros para que mi alma no muera!’. Tenía frío y no pedía fuego, tenía terrible sed y no pedía agua: pedía libros, es decir, horizontes, es decir, escaleras para subir la cumbre del espíritu y del corazón. Porque la agonía física, biológica, natural, de un cuerpo por hambre, sed o frío, dura poco, muy poco, pero la agonía del alma insatisfecha dura toda la vida.
Ya ha dicho el gran Menéndez Pidal, uno de los sabios más verdaderos de Europa, que el lema de la República debe ser: ‘Cultura’. Cultura porque sólo a través de ella se pueden resolver los problemas en que hoy se debate el pueblo lleno de fe, pero falto de luz."
Guión sobre Romanticismo.
Categoría: ROMANTICISMO. 1ª MITAD el día 2016-09-13 12:42:57
EL ROMANTICISMO. 1ª MITAD DEL SIGLO XIX.
-¿Qué significa la palabra “Romanticismo”? ¿Qué significa ser “un romántico”?
POESÍA.
Un escritor romántico fue Gustavo Adolfo Bécquer.
-Seleccionamos algunos datos biográficos para su presentación.
-Es autor de una obra titulada Rimas y Leyendas.
Actividad 1:
Seleccionamos ocho poemas de las Rimas de Gustavo Adolfo Bécquer:
Responderemos a las siguientes preguntas:
a. Qué sentimiento expresa el poeta.
b. Busca las palabras o frases que reflejen esos sentimientos.
c. Busca versos que describan a la Naturaleza.
d. Analiza otros elementos como espacio y tiempo.
Actividad 2:
a. Realiza un listado de emociones o estados de ánimo.
b. Elige un estado de ánimo o una emoción e intenta reflejarlo en dos versos o dos frases.
c. Analiza qué recursos has utilizado: palabras, persona gramatical, verbos..
Actividad 3:
Prepara la recitación de una de las rimas de Bécquer:
a. Intenta captar el sentimiento que encierra.
b. Lee en voz alta intentando vocalizar, despacio y cuidando la entonación.
c. Puedes grabarte y escucharte antes de dar por finalizada la actividad.
Actividad 4:
Elegiremos una rima para realizar un comentario con plantilla que facilitará la profesora: (Localización,, tema, estructura, análisis métrico, estilo)
Otro escritor romántico de esta época fue José de Espronceda.
-Seleccionamos algunos datos biográficos para su presentación.
-Es autor de poemas extensos que hablan de marginados sociales como El mendigo, El reo de muerte, El verdugo o La canción del pirata.
Actividad 5::
Leemos La Canción del Pirata de Espronceda y escuchamos la canción del grupo de rock “Tierra Santa” Trabajaremos las siguientes cuestiones:
-Quién es el protagonista.
-Cuál es el tema o temas que trata el autor.
-Marcamos una estructura, es decir, una división en partes.
-Buscamos recursos literarios en el lenguaje del poema.
-Justificamos, más adelante, por qué es un poema romántico.
Antes de pasar a la narrativa. Hablemos de una poeta romántica como Rosalía de Castro.
-¿Quién fue?
-Leemos poemas.
NARRATIVA:
-¿Qué es una leyenda? ¿Qué rasgos tiene una leyenda?
Actividad 5:
Leemos una leyendade Bécquer y trabajamos los siguientes aspectos:
-Resumen.
-Temas que aparecen.
-Espacio y tiempo.
-Personajes.
-Características estéticas.
Actividad 6:
Explicamos las diferencias y semejanzas entre una leyenda tradicional y una leyendaurbana. Buscamos una leyenda de cada tipo y explicamos qué cuenta cada una. Breves. (Puedes recogerlas de fuentes escritas u orales). Se trata de contarlas en clase a través de exposición oral.
Actividad 7:
Leemos cuentos de Edgar Allan Poe: El gato negro y la esfinge
Actividad 8:
Elabora tu propio microrrelato de terror; para ello sigue las instrucciones que aparecen en el blog de aula.
Actividad 9:
Un escritor y periodista importante del Romanticismo fue Mariano José de Larra.
-Lo presentamos seleccionando algunos datos biográficos.
-Escribió una serie de artículos que publicó en los periódicos de la época; a través de ellos realizaba una crítica amarga de la sociedad española; crítica de la política y las costumbres del momento utilizando el sentido del humor. Esos artículos se han publicado en un libro: Artículos.
Leemos el artículo de Larra titulado “Vuelva usted mañana” y realizamos una exposición escrita:
- A qué género periodístico pertenece el texto?
-¿Quiénes son los personajes que aparecen en el artículo? ¿Qué representan?
-Qué vicios y defectos de la sociedad española denuncia Larra?
-¿Sigue vigente este artículo para la sociedad española del s.XXI?
TEATRO
José Zorrilla fue autor de la famosa obra de teatro Don Juan Tenorio.
Actividad 9:
-Recoger el argumento de la obra.
COMPLETAMOS LA TEORÍA SOBRE EL ROMANTICISMO.
-Elaboramos un esquema de los géneros literarios: autores y obras representativos del Romanticismo.
- El Romanticismo: corriente de pensamiento y actitud vital que abarca la primera mitad s.XIX.
-Qué es.
-En lo político y en lo social.
-En lo personal.
-En el arte y la literatura.
- Temas.
-Exaltación del yo. Individualismo.
-Sentimientos: desengaño, rebeldía, evasión…
-Culto a la libertad (moral, política, de expresión de sentimientos..)
-Idealismo; ideal amoroso, patriótico.
-Otros mundos y otros tiempos.
- Estética: libertad creadora.
–Imaginación: creencias irracionales y populares
-Intensidad, exageración.
-Ambientación y escenografía.
En vuestro cuadernillo creativo desarrollaréis las siguientes propuestas de escritura:
-Filias y fobias.
-Las emociones.
-Microrrelato de terror
-Autorretrato lingüístico.
-Autorretrato de los complementos.
-Invento una vida
En el blog de aula buscamos en categorías: Romanticismo 1ª mitad; Rimas, Canción del pirata..
y en enlaces literatura: poesía de Gustavo Adolfo Bécquer, poesía de Rosalía de Castro; cuentos de Edgar Allan Poe.
Presentación de 4º
Categoría: PRESENTACIÓN el día 2016-09-13 12:39:25
PRESENTACIÓN DE 4º ESO.
Profesora: Pilar Casasnovas.
QUÉ QUEREMOS CONSEGUIR, CUÁLES SON NUESTRAS EXPECTATIVAS.
“Los límites de mi lenguaje son los límites de mi conocimiento.”
“Escuchando se aprende a hablar, leyendo se aprende a escribir.”
LEER Y ESCRIBIR: son las llamadas competencias básicas. Me sirven para entender lo que leo, analizarlo, desmenuzarlo, forjarme una opinión. Me sirven para saber expresar por escrito lo que pienso, lo que sé…….. …
La gramática (morfología y sintaxis) es un medio para conseguir dominar la escritura; no es un fin en sí misma.
¿Para qué sirve la gramática? Para manejar un registro escrito, que es más elaborado y formal que el registro oral (no se escribe como se habla)
Para corregir tus propios textos a la hora de expresarte por escrito, y ello requiere un conocimiento gramatical y sintáctico.
La lengua debe estar en conexión con el uso. Lo importante no es que sepáis contenidos gramaticales, sintácticos… sino que eso sirva para redactar bien un texto.
Queremos un uso real de la lengua en clase: ( hay que planificar un texto; manipular frases y párrafos, buscar la coherencia y la cohesión), exponer ideas con claridad, argumentar una opinión..
Adecuación, coherencia y cohesión: requisitos de un texto.
¿Para qué sirve la literatura?
Dos concepciones de la literatura a lo largo de la historia: la literatura como instrumento de cambio y la literatura como evasión y entretenimiento.
QUÉ SE NECESITA PARA APROBAR:
Motivación y autoestima.
Esto va a ser útil para mí y soy capaz de hacerlo y de hacerlo bien si le dedico tiempo.
Creatividad : en todos los temas hay actividades creativas.
QUÉ VAMOS A TRABAJAR. CONTENIDOS
-Lengua: La comunicación: elementos y funciones.
La morfología y sintaxis.
-Literatura: s. XIX y XX. (Lecturas de obras completas y fragmentos; con sus correspondientes comentarios)
Lecturas de obras completas: La casa de Bernarda Alba, Federico García Lorca
Crónica de una muerte anunciada, Gabriel García Márquez
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-Tipos de textos (tipología textual)
Descripción y narración. Exposición y argumentación (en los medios de comunicación)
Periodización:
1ª Evaluación:
-La comunicación a través de textos.
-Textos: la descripción, narración y exposición.
-Sintaxis: repaso de Gramática básica y de la oración simple.
-Literatura a través de algunas obras del Romanticismo:
.Rimas y leyendas de Bécquer.
.La canción pirata de Espronceda.
.Otros poemas de Rosalía de Castro, Goethe….
y de algunas obras del Realismo:
.Fragmentos de Fortunata y Jacinta de Galdós
.Fragmento de La Regenta de Clarín.
.Fragmento de Madame Bovary de Flauvert
.Fragmento de Ana Karenina de Dostoievsky.
Uso del cuadernillo creativo:
.Filias y fobias: (descripción)
.Autorretrato lingüístico (descripción)
.MI primera vez (narración)
.Microrrelato de terror (narración)
.Las emociones: el emocionario. (exposición)
2ª Evaluación:
-Textos: la exposición y la argumentación.
-Sintaxis: la oración compuesta coordinación.
-Literatura: 1ª mitad del siglo XX :
.Modernismo/Generación del 98.
.Vanguardias y Generación del 27)
Uso del cuadernillo creativo:
.Memorias de un lector.
.Carta al padre de Kafka. Modelo de carta a….
.Fotocartas. (yo protesto)
.Trabajos de investigación: exposición oral y escrita.
Elaboración de una agenda de poesía que integre la poesía del siglo XX
Lectura : La casa de Bernarda Alba de Federico García Lorca.
3ª Evaluación:
-Textos: la argumentación.
-Sintaxis: la oración compuesta por subordinación.
-Literatura: 2ª mitad de siglo XX (
.La novela existencial de los años 40
. el realismo social de los años 50.
.la novela experimental de los años 60.
.el realismo mágico de la literatura hispanoamericana)
Cuadernillo creativo:
.Artículos de opinión.
.La entrevista a ….
Lectura completa de Crónica de una muerte anunciada, de García Márquez.
RECURSOS:
Relación de páginas web de Literatura y sintaxis (hojear y trabajar según pautas de la profesora)
-3w.wikisource.org
-3w.rinconcastellano.com
-3w.librosvivos.net
-3w.educarex.com
-3w.civerlengua.wordpress.com
-3w.ciudadseva.com
-3w.materialesdelengua. org
-3w.lenguactiva.edu.XTEC
Relación de páginas web de Animación a la lectura y escritura.
-3w. sol_e.com. Fundación Germán Sánchez Rupérez
-3w.cervantesvirtual.com
-3w.planlectura.es/recursos/bibliovirtual
El blog de aula: Toditos los días. (instrumento de estudio, de información y de guía)
Seguimiento de las actividades de aula.
Páginas webs y archivos con información relevante y complementaria para trabajar los diferentes temas.
Secciones de actividades: Leemos y compartimos, Filias y fobias, Microrrelato, Anuncio publicitario de mí mismo, Lengua en la calle, Yo protesto, Vendo un hobby, Memorias de un lector etc…
-Fotocopias.
-Páginas seleccionadas de internet
CÓMO VAMOS A TRABAJAR. METODOLOGÍA.
Cada tema irá presentado con un guión de trabajo que proporcionará la profesora y que contendrá contenidos y actividades para realizar de ese tema, obligatorias y voluntarias.
El blog de aula será una continua referencia para encontrar la información de cada tema y actividad.
Importancia de las exposiciones orales.
QUÉ CRITERIOS SEGUIMOS PARA EVALUAR y CÓMO VAMOS A CALIFICAR.
-La superación de exámenes: pruebas escritas por evaluación de literatura, sintaxis .70% de la nota.
-Las actividades obligatorias de los guiones y del cuadernillo creativo, así como actividades voluntarias recogerán el 30% restante.
CÓMO VAMOS A RECUPERAR.
La sintaxis supone evaluación continua; se recupera si se aprueba el siguiente control o examen.
La literatura se recuperará con prueba escrita o actividad planteada por el profesor.
Rimas de Bécquer
Categoría: Rimas el día 2016-09-10 20:49:52
LII.- Olas gigantes que os rompéis bramando
· El poema tiene una estructura paralelística. En cada estrofa el poeta se dirige a un elemento de la naturaleza. Refléjalo en un pequeño esquema.
· A cada uno le da una orden, ¿cuál?
· En la última estrofa concreta a dónde quiere que le lleven y por qué. Explícalo.
· Intenta imaginar de dónde puede proceder ese dolor tan intenso que tanto entristece al poeta.
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LIII.- Volverán las oscuras golondrinas
Este es el poema más emblemático de Bécquer
· Explica su contenido
· ¿Qué recurso literario ha empleado para construir este poema?
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3.
Hoy como ayer, mañana como hoy,
¡y siempre igual!
Un cielo gris, un horizonte eterno
y andar... andar.
Moviéndose a compás como una estúpida
máquina el corazón:
la torpe inteligencia del cerebro
dormida en un rincón.
El alma, que ambiciona un paraíso,
buscándole sin fe;
fatiga sin objeto, ola que rueda
ignorando por qué.
Voz que incesante con el mismo tono
canta el mismo cantar,
gota de agua monótona que cae,
y cae sin cesar.
Así van deslizándose los días
unos de otros en pos,
hoy lo mismo que ayer... y todos ellos
sin gozo ni dolor.
¡Ay! ¡a veces me acuerdo suspirando
del antiguo sufrir!
¡Amargo es el dolor; pero siquiera
padecer es vivir!
LVI.- Hoy como ayer, mañana como hoy
Este poema expresa una visión desolada del poeta que se siente deprimido. Intenta explicar las razones de su tristeza:
· En la primera estrofa, ¿de qué se queja?
· andar... andar... es una metáfora, ¿a qué se refiere?
· ¿Con qué compara el corazón y por qué?
· ¿Qué le reprocha a la inteligencia?
· ¿Qué quiere decir que el alma ambiciona un paraíso y que lo busca sin fe?
· ... fatiga sin objeto: también es una metáfora. ¿A qué fatigoso trabajo se referirá?
· ¿Con qué imágenes sugiere la monotonía de su vida?
· En definitiva, según la última estrofa, ¿qué echa de menos de otras épocas de su vida y por qué?
Un poema de Machado refleja esta misma idea:
En el corazón tenía
la espina de una pasión;
logré arrancármela un día:
ya no siento el corazón.
(...)
Aguda espina dorada
quién te pudiera sentir
en el corazón c
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4.
¿De dónde vengo?... El más horrible y áspero
las huellas de unos pies ensangrentados
los despojos de un alma hecha jirones
¿Adónde voy? El más sombrío y triste
valle de eternas nieves y de eternas
En donde esté una piedra solitaria
LXVI.- ¿de dónde vengo?... El más horrible y áspero
En la primera estrofa, el poeta compara la vida que ha vivido con un camino recorrido ya:
· ¿Cómo ha sido ese camino?
· ¿Qué queda de él en el camino recorrido?
· Evidentemente, el poeta está usando metáforas, intenta explicar su significado.
En la segunda estrofa, se refiere a la vida que le queda por vivir comparándola también con un camino:
· ¿Con qué metáforas se refiere a ese camino?
· ¿Es mejor que el recorrido anteriormente?
· Los últimos versos se refieren a su muerte, ¿con qué asocia el poeta la muerte?
(El verso donde habite el olvido fue utilizado como título de un libro por el poeta Luis Cernuda. Así expresaba su admiración por Bécquer y se identificaba con sus sentimientos)
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5.
Cerraron sus ojos
que aún tenía abiertos,
taparon su cara
con un blanco lienzo,
y unos sollozando,
otros en silencio,
de la triste alcoba
todos se salieron.
La luz, que en un vaso
ardía en el suelo,
al muro arrojaba
la sombra del lecho,
y entre aquella sombra
veíase a intérvalos
dibujarse rígida
la forma del cuerpo.
Despertaba el día,
y a su albor primero
con sus mil ruidos
despertaba el pueblo.
Ante aquel contraste
de vida y misterio,
de luz y tinieblas,
yo pensé un momento:
¡Dios mío, qué solos
se quedan los muertos!!
De la casa en hombros
lleváronla al templo,
y en una capilla
dejaron el féretro.
Allí rodearon
sus pálidos restos
de amarillas velas
y de paños negros.
Al dar de las Ánimas
el toque postrero,
acabó una vieja
sus últimos rezos,
cruzó la ancha nave,
las puertas gimieron,
y el santo recinto
quedóse desierto.
De un reloj se oía
compasado el péndulo
y de algunos cirios
el chisporroteo.
Tan medroso y triste,
tan oscuro y yerto
todo se encontraba,
que pensé un momento:
¡Dios mío, qué solos
se quedan los muertos!!
De la alta campana
la lengua de hierro
le dio volteando
su adiós lastimero.
El luto en las ropas,
amigos y deudos
cruzaron en fila
formando el cortejo.
Del último asilo,
oscuro y estrecho,
abrió la piqueta
el nicho a un extremo:
allí la acostaron,
tapiáronle luego
y con un saludo
despidióse el duelo.
La piqueta al hombro
el sepulturero,
cantando entre dientes,
se perdió a lo lejos.
La noche se entraba,
el sol se había puesto.
Perdido en las sombras
yo pensé un momento:
¡Dios mío, qué solos
se quedan los muertos!!
En las largas noches
del helado invierno,
cuando las maderas
crujir hace el viento
y azota los vidrios
el fuerte aguacero,
de la pobre niña
a veces me acuerdo.
Allí cae la lluvia
con un son eterno;
allí la combate
el soplo del cierzo.
Del húmedo muro
tendida en el hueco,
¡acaso de frío
se hielan sus huesos!...
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
¿Vuelve el polvo al polvo?
¿Vuela el alma al cielo?
¿Todo es sin espíritu
podredumbre y cieno?
No sé; pero hay algo
que explicar no puedo,
algo que repugna,
aunque es fuerza hacerlo,
¡a dejar tan tristes,
tan solos los muertos!
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LXXIII.- Cerraron sus ojos
Es otro de los poemas emblemáticos de Bécquer.
· ¿Qué tema trata?
· ¿Qué le impresiona especialmente a Bécquer de la muerte?
· Según los últimos versos, ¿cree el poeta en la vida después de la muerte?
Según lo que has leído y comentado hasta aquí, ¿podemos decir que Bécquer es un poeta romántico? Justifícalo cumplidamente.
6.
Tú eras el huracán y yo la alta
torre que desafía su poder:
¡tenías que estrellarte o que abatirme!...
¡No pudo ser!
Tú eras el océano y yo la enhiesta
roca que firme aguarda su vaivén:
¡tenías que romperte o que arrancarme!...
¡No pudo ser!
Hermosa tú, yo altivo: acostumbrados
uno a arrollar, el otro a no ceder;
la senda estrecha, inevitable el choque...
¡No pudo ser!
26/77
7.
Como se arranca el hierro de una herida
su amor de las entrañas me arranqué,
¡aunque sentí al hacerlo que la vida
me arrancaba con él!
Del altar que le alcé en el alma mía
la voluntad su imagen arrojó,
y la luz de la fe que en ella ardía
ante el ara desierta se apagó.
Aun para combatir mi firme empeño
viene a mi mente su visión tenaz...
¡Cuándo podré dormir con ese sueño
en que acaba el soñar!!
Me ha herido recatándose en las sombras,
sellando con un beso su traición.
Los brazos me echó al cuello y por la espalda
partióme a sangre fría el corazón.
Y ella prosigue alegre su camino,
feliz, risueña, impávida. ¿Y por qué?
Porque no brota sangre de la herida,
porque el muerto está en pie.
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