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Los santos de Maluenda: San Gervasio y San Protasio

Categoría: Las fiestas el día 2010-02-21 11:21:45

El encuentro, Ariza

Categoría: Tradiciones el día 2010-02-21 11:18:45

Las fiestas de Santa Quiteria en Alhama

Categoría: Las fiestas el día 2010-02-21 11:17:14

Calatayud: San Pascual Bailón

Categoría: Las fiestas el día 2010-02-21 11:11:35

San Pascual
en Calatayud
Una de las fiestas tradicionales con mayor arraigo en Calatayud es San Pascual Bailón, patrón de los sogueros, que se celebra el 17 de mayo.
Don Carmelo Gil Edo y don José Montón Rubio, presidente y vicepresidente de la Hermandad de San Pascual Bailón, nos hablan del Santo y su Fiesta en el Oratorio de la plaza del Olivo, edificio del s. XVII dedicado a Ntra. Sra. del Buen Parto que, junto con la casa adyacente, fue donado por la familia Mateo-Sagasta Azpeitia para acoger al Santo y a la Hermandad; San Pascual, tallado en madera y en dos óleos, indica la nueva advocación del Oratorio.
Carmelo y José nos recuerdan que Pascual Bailón nació en Torrehermosa el 17 de mayo de 1540 y falleció en Villarreal en 1592, y que es patrón de los Congresos Eucarísticos; además fue patrón de cereros y confiteros hasta que en 1831 el Gobernador de Calatayud lo otorga al gremio de los sogueros.
La Hermandad de San Pascual cuenta con 150 hermanos honorarios y 24 activos; para formar parte, los solicitantes debían ser sogueros y pasar una prueba de profesionalidad; ahora sólo se exige compromiso con la Hermandad, y para ser activo, además celebrar la Fiesta corriendo con los gastos de agasajar al resto de hermanos, y custodiar durante un año en su casa la imagen procesional del Santo.
La fiesta comienza el 16 a las 8 de la mañana con una diana con “gaitas” (dulzainas) que recorre la ciudad y traslada al Santo desde la casa del “pebostre” hasta el Oratorio, donde se engalana su peana con flores; por la tarde, Salve en San Andrés, toque de dulzainas y tambor y cena de Hermandad.
El 17, día de San Pascual Bailón, diana y cohetes, Misa Mayor en San Andrés seguida de Procesión, que es lo más popular de las fiestas: tras el pendón y el “Santo pequeño” que porta el pebostre, la peana del Santo sale bailando de la iglesia hacia la Rúa; algunas personas mayores bailan delante del Santo, como antes lo hacían las barrenderas, a la vez que miles de caramelos caen desde balcones sobre la peana, y cientos de niños, y también mayores, corren a cogerlos.
Tras el recorrido por la ciudad vuelve San Pascual al Oratorio, donde se ofrecen pastas y refrescos; se desmonta el Santo de la peana, se acude a la comida de hermanos, al café que ofrece el pebostre, y a descansar hasta la cena.
El 18, día de “Sacapebostre”, el pebostre saliente pasa el Santo al entrante, se recorre la ciudad con el Santo  pequeño, el pendón y las dulzainas; se ofrece misa en el Oratorio por los hermanos difuntos; se echan cuentas, se cierran los libros…
El día del Corpus el pebostre entrante recoge la imagen del Santo para custodiarla en su casa hasta el año siguiente. El pebostre saliente acoge en su casa otra imagen de San Pascual, “el Abuelo”.
Alumnado del curso “Conoce Calatayud”
 

La máscara de Ateca

Categoría: Tradiciones el día 2010-02-21 11:04:10

La máscara constituye el folclore más genuino de Ateca.

Un hombre vestido a forma de bufón, con traje con los colores nacionales a rayas verticales, y cascabeles en las puntas de las bocamangas, perneras esclavina y gorro, sale a la calle los días de las fiestas patronales de San Blas, armado con un sable y una cobertera por escudo.

Hace su aparición por primera vez el 2 de febrero, día de la Virgen de las candelas.  Insultada, vilipendiada y encorrida por los muchachos, va de casa en casa donde se le obsequia y, a cambio, ofrece su protección poniendo simbólicamente la cobertera sobre las cabezas de sus habitadores. Mientras, los chicos atrancan las puertas de la vivienda para impedir su salida.

Por la noche, sale a la plaza principal, donde se ha encendido una gran hoguera en honor a las candelarias. Allí se hace un corro a su alrededor y se le canta una canción ultrajante. Finalmente salta la pira como prueba de su poder y asistencia divina.

Al día siguiente, festividad de San Blas, sale acompañado a la procesión hasta la ermita del Santo situada al pie de un cerro. Arriba, en la cumbre, todos los chicos del pueblo la esperan provistos de manzanas o naranjas como proyectiles. Llegada la procesión a la ermita, la máscara invoca al Santo e inicia la ascensión al cerro bajo la lluvia de frutos (hasta hace pocos años se le tiraba piedras).

Llegada a la cima, se le vuelve a hacer un corro como la noche anterior, y se le canta la misma canción. La máscara se indigna y persigue a los chavales hasta expulsarlos del cerro, que bajaran en tropel para regresar todos al pueblo pacíficamente.

El origen de la mascara y su significado, como el de otros personajes similares de muchos pueblos de nuestra geografía, se pierde en los tiempos. En nuestro caso encontramos un cierto paralelismo entre el comportamiento de los participantes de este singular festejo y los acontecimientos políticos del siglo XIX, sin querer esto decir que su origen no sea mucho anterior y que haya ido evolucionando:

En el poder los liberales (chicos), el duque de Angulema ( Máscara) viene con los Cien Mil Hijos de San Lis a restablecer en el trono a Fernando VII. Las tropas se abastecen en las casas de los leales (visita a las casas) bajo el hostigamiento de los liberales. El salto de la hoguera viene a ser un Juicio de Dios y la ascensión al cerro la toma del poder. El corro es una mofa de la derrota de las tropas Isabelinas en el puente de Alcolea (Revolución de 1868) que se le recuerdan con una canción alusiva. La expulsión de los chicos del cerro sería la restauración definitiva de un paternalista absolutismo.

Invocación que la Máscara de San Blas hace en la puerta de la ermita, antes de subir al cerro:

            Glorioso San Blas bendito, / que naciste en Sebaste / y a esta villa de Ateca / viniste a empadronarte. / El día tres de febrero / se celebra la fiesta, / con música, estandarte, /gigantes y cabezudos / y la Máscara que va delante. / Estos niños inocentes / que no me dejar parar, / unos me dicen cobarde, / otros que me han de matar. / Yo al cerro he de subir / por delante o por detrás. / ¡Viva San Blas bendito!.

Canción de los corros de la hoguera y del cerro:

En el puente de Alcolea / había un puchero roto, / le pegaron un balazo / y cayó del puente abajo. / Al pasar el río, / al pasar el río, / a mi tío Antón 7 le llegaba el agua, / le llegaba el agua, / hasta el calzón.

Oficios perdidos en Paracuellos de Jiloca

Categoría: Oficios el día 2010-02-21 11:02:33

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