Irene Abad. Contextualización de La voz dormida
Categoría: Actividades el día 2009-04-09 17:58:01
Los alumnos de 4º ya realizaron su Ruta Literaria por Extremadura. En el blog vamos a recuperar alguna de las actividades realizadas en torno a “La voz dormida” el libro “eje” de todo este proyecto.
Irene Abad es doctora en historia contemporánea, especializada en la historia de las mujeres presas políticas durante el franquismo y en la historia de la lucha clandestina contra el régimen de Franco.
Su charla sirvió para contextualizar la vida de las mujeres protagonistas de "La voz dormida" a cuya autora, Dulce Chacón, conoció personalmente.
Irene nos explicó cómo durante el franquismo se desarrolló un proceso de “politicidio”, es decir, un intento sistemático de erradicar una ideología política contraria a la que se había impuesto tras la guerra civil.
Las mujeres fueron sujeto de este proceso, pero de manera distinta a los hombres, de modo que se puede hablar de una “represión sexuada”.
Esta represión ataca su condición de mujeres de diferentes maneras: rapado de pelo, administración de aceite de ricino, obligación de fregar iglesias. Otras medidas represivas se centraron en el afán por separar a las presas de sus hijos y llevarlos a instituciones que puedan “reeducarlos”, negando su derecho a la maternidad.
Irene nos indicó las continuas referencias de la novela a acontecimientos concretos y a personajes reales: la guerrilla, los huidos; la “causa general” que se siguió tras la guerra para encausar a los republicanos, y que significó una fuerte represión que afectó a muchas mujeres que no habían tenido significación política en la esfera pública, el procesamiento y ejecución de las "trece rosas", los fusilamientos...
Por último, se centró la conferencia en la vida en las cárceles en la posguerra, y la vida de los familiares de las presas. Muchas veces eran personas no politizadas, pero que luchan por mejorar la vida de las encarceladas y por conseguir su libertad. El ser familiar de preso llevaba consigo un estigma social, eran personas señaladas como “rojas”, con problemas para encontrar trabajos etc. Dentro de la cárcel se sigue un intento de reeducación de las internas según la moral católica y los principios del falangismo. El hambre, las enfermedades, las privaciones, los castigos, la desinformación, el miedo, forman parte del paisaje de las mujeres encarceladas. Aparecen como contrapunto las rebeldías contra las imposiciones, la esperanza y la solidaridad entre mujeres.
