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Reescribiendo el mito de Cupido y Eros

Categoría: Singladuras el día 2010-05-12 14:46:44

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Mis webs favoritas de Historia del Arte

Categoría: Recursos el día 2010-05-12 13:53:06

En Internet hay infinidad de información aunque no toda es precisa ni fiable. Aprovecha los links que os propongo, son blogs y wikis de compañeros que han trabajado mucho y bien en Historia del Arte. Hay muchos blogs pero los que recomiendo aquí, son muy útiles e interesantes. Aqui van algunos de mis preferidos:

1.- Diccionarios visuales de términos de Arte del blog ENSEÑ-ARTE I y II , porque te ayudarán a definir y visualizar el lenguaje artístico

2.- Presentaciones en Power Point de Arte del blog ENSEÑ-ARTE. , porque son de fiar y abarcan toda la historia del Arte

3.- Comentarios de obras y modelos de comentarios del blog ENSEÑ-ARTE, porque son rigurosos y sugerentes aunque no rígidos

4.- Aprender a ver la arquitectura, porque es muy visual

5.- CREHA,por ser una refrencia fundamental para la renovación de la Historia del Arte y porque se ocupa de temas variados e interesantes tales como fotografía, exposiciones, repertorios de imágenes , contextos históricos, historia de la belleza, etc.

6.- 114 vídeos de Hª del Arte de SOCIALESWEB, porque aunque su calidad es desigual resulta muy cómodo tenerlos todos juntos

7.- Apuntes de Hª del Arte de SOCIALESWEB, porque los apuntes son claros y no excesivamente extensos y porque tiene una buena selección de diapositivas (fotografías)

8.- La página de PETER, por el blog de los alumnos, por los documentos, por los ejercicios, por las propuestas de trabajo, por sus direcciones web, por las diapositivas..., muy recomendable.

9.- Página del IES MARÍA ZAMBRANO DE LEGANÉS, por su variada y práctica información

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Amor y celos: la historia de Eros y Psique

Categoría: Singladuras el día 2010-05-12 02:02:24

Pablo Cuello Marín*

1º Bachillerato

IES Élaios. Zaragoza

Un mito relata sucesos imaginarios y sobrenaturales cuyos protagonistas suelen ser dioses, héroes o monstruos; se les suele dar una actitud humana a sus sentimientos y personalidades, que, en cierto modo, podrían servir como moraleja ya que en estas narraciones se tratan los temas que más nos preocupan a los humanos, como el amor, el miedo, la venganza…y  los celos.
Los celos han sido un tema presente en la mitología. Algunos ejemplos de ello serían la destrucción de Troya, desencadenada por Hera para vengarse de Paris por no haber sido la ganadora del concurso de belleza que la enfrentó a  Atenea y Afrodita en que fue  elegida esta última; o la propia Hera, diosa del matrimonio,  protectora de las mujeres casadas y esposa de Zeus, quien  no cesa de perseguir a las amantes de su marido llegándolas a castigar cruelmente y descargando su ira por sus infidelidades; o la muerte de Remo a manos de su hermano Rómulo, por no respetar la decisión de los dioses de haber designado a este último para fundar la ciudad de Roma.

Antonio Canova: “Amor y Psique”, 1787-1793, mármol, 155cm x 168cm; Museo del Louvre, París.

La literatura y el arte han recogido los temas de la mitología especialmente en aquellas épocas en que la admiración por la Antigüedad  ha tenido mayor presencia, como fueron los periodos renacentista, barroco y neoclásico.  Y volviendo a los celos, uno de los mitos más bellos de la antigüedad es el de Eros y Psique.
Dicho relato aparece recogido en la obra de Apuleyo “El asno de oro”, escrita a finales del siglo II d.C. La obra consta de una serie de cuentos hilvanados mediante diferentes recursos, cuyo hilo conductor lo lleva la historia de Lucio, el personaje principal. Lucio es un joven apuesto de buena familia que va en viaje de negocios por su país y que vivirá, durante una primera parte del libro, una serie de agradables experiencias llenas de sensualidad, rodeado de un ambiente selecto y dado a los tranquilos placeres que este le ofrece. Sin embargo, todo dará un giro repentino debido a la afición de nuestro personaje a la magia, que le lleva a terminar convertido en asno a causa de un error que comete en una de estas prácticas, mediante la cual pretendía convertirse en ave. A partir de aquí empieza una serie de desgraciadas aventuras para el pobre Lucio, hasta que concluye la obra, con la transformación de nuestro personaje principal en hombre gracias a la ayuda de los dioses y su conversión posterior a la vida espiritual y de entrega al culto.
Integrada entre todas estas aventuras del citado protagonista, encontramos al pobre Lucio-asno al servicio de una banda de crueles ladrones y secuestradores, que tienen en su poder a una joven de rica familia a la cual raptan en mitad de las nupcias con su amado. En su desconsuelo, la joven cuenta su desgracia a la vieja cocinera de los ladrones y esta, conmovida por tantos lamentos, la intenta calmar contándole precisamente la historia de Eros y Psique. Psique era la menor y más hermosa de tres hermanas hijas de un rey de Anatolia. Afrodita, celosa de su belleza, ordenó a su hijo Eros, dios del amor, que le lanzara una flecha maligna que le haría enamorarse del hombre más horrible. Pero Eros se enamoró de ella y la llevó a su palacio para esconderla de su madre. Una vez allí, el dios del amor le prohibió que investigase sobre su identidad, y para ello la visitaba siempre de noche, ocultando así su estatus de dios. Una noche, Psique le contó a su amado que echaba de menos a sus hermanas y quería verlas. Eros aceptó a regañadientes, advirtiéndola de que sus hermanas querrían acabar con su suerte. Al día siguiente, Psique visitó a sus hermanas que le preguntaron, corroídas por la envidia, quién era su increíble marido. Psique no supo explicarles cómo era su marido, ya que no lo había visto nunca; al principio dudó y les dijo que era un apuesto joven que estaba de caza, pero acabó confesándoles la verdad, que realmente no sabía quién era. De esta forma, las hermanas de Psique la convencieron para que en mitad de la noche encendiera una lámpara y pudiera ver a su amado, asegurándole que solamente un monstruo sería capaz de ocultar su verdadera imagen. Psique decidió hacerles caso y encendió un candelabro para ver a su marido, pero una gota de aceite hirviendo cayó sobre el hombro de Eros, que se despertó sobresaltado y, decepcionado por haber sido rota la promesa, abandonó a su amante. Al darse cuenta del error que había cometido, Psique le rogó a Afrodita que le devolviera el amor de Eros, pero la diosa, inundada por el rencor, decidió jugar con ella ordenándole hacer cuatro tareas, prácticamente imposibles para un mortal, si de verdad deseaba recuperar a su amante. Psique logró resolver tres de esas pruebas, pero como cuarto trabajo Afrodita le exigió ir  a buscar un cofre al infierno.  Cuando por fin consiguió llegar allí, Perséfone, diosa de la ultratumba, le dijo que el contenido del cofre era sólo para Afrodita. Pero Psique, tentada por el poder que podría darle lo que había en el cofre y olvidando que la curiosidad ya había arruinado una vez su vida, lo abrió y en vez de encontrar poder, encontró el sueño eterno. Psique cayó en la hierba, dormida para toda la eternidad, pero Eros, apiadado, la despertó con un beso divino y le dijo que llevara rápidamente el cofre a su madre mientras él se dirigía a la morada de los dioses. Una vez allí, Zeus dictaminó que los amantes podían vivir juntos. Así que Hermes, dios de las fronteras y de los viajeros que las cruzan, raptó a Psique y la llevó al Olimpo, donde se hizo inmortal e hizo las paces con Afrodita. Eros y Psique fueron muy felices juntos y con el tiempo tuvieron una hija a la que en la tierra llamamos Voluptuosidad.
Como no podía ser de otra forma, el arte se encargó de retratar esta bonita historia. Eros y Psique han sido representados por varios autores: “El rapto de Psique”, de William-Adolphe Bouguereau,  “El matrimonio de Eros y Psique”, de Boucher, “Eros y Psique”, de C. Albacini, pero sin duda la representación más conocida y hermosa sea la escultura de Antonio Canova “Eros y Psique”, que merece una mención aparte.

                    El rapto de Psique, de W.A. Bouguereau,s.XIX                Eros y Psique , de C.Albacini, s.XVIII

La escultura de Antonio Canova, comenzada en 1787 y no terminada hasta 1793 se inspira en el relato de Apuleyo y representa el instante en que Eros acude a despertar a su amada Psique del eterno sueño en el que había quedado sumida tras la inhalación de los vapores de una poción encerrada en un jarrón que le había entregado Perséfone, diosa del Infierno. Al abrir el cántaro, una nube la envolvió y cayó profundamente dormida, no despertando hasta ser besada por su enamorado.
La escultura, de una intensa carga emocional, capta el instante en el que lo divino y lo humano se unen en un beso,  dotando a la escultura de una ilusoria vida.  Mediante esta representación efectista de la pasión, el amor y el deseo existente entre los amantes, Canova hace apología del amor a la vez que hace referencia al alma inmortal del mito platónico. Pero el verdadero mérito de Canova es lograr que el mármol, de apariencia fría y alejada de la naturaleza viva, con el que está elaborada la figura, sea capaz de hacernos sentir el calor de los cuerpos, la vitalidad y el sentimiento de Eros y Psique.

Por otro lado, las influencias grecorromanas son claramente visibles en esta escultura. Canova busca la perfección de las formas, el gusto por el desnudo, la delicadeza de las superficies, el pliegue de las telas,  además de una original y atrevida composición en forma de “X”, definida por las alas de Eros, su pierna derecha y el cuerpo de Psique, encontrándose el centro de la composición en el breve espacio que separa las dos bocas que están a punto de unirse en un apasionado beso.
La historia de Eros y Psique, como muchas veces ocurre en la historia de la literatura y del arte, ha sido reinterpretada en otras obras y contextos. Baste recordar a los clásicos de Walt Disney, “La bella durmiente” y “Blancanieves”. En ellos, la trama de la historia es parecida a la de Eros y Psique: una bruja, que haría las veces de Afrodita, celosa por haber una joven más bella que ella, hechiza a la joven que cae en un sueño eterno, aparece un príncipe bondadoso, Eros, que la despierta con un beso, la salva y viven felices, igual que en el mito.

BIBLIOGRAFÍA:

• APULEYO: La metamorfosis o El asno de oro; Libros IV, V y VI.Cátedra, S.A., Madrid, 1991.
•  FERNÁNDEZ ÁLVAREZ, Manuel y otros: Gran Historia Universal; Volúmenes 3, 4 y 6. Nájera, Madrid.

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El por qué de este blog

Categoría: Presentación el día 2010-03-19 11:48:56

Seguramente muchos de vosotros tengáis algún blog o hayáis entrado en alguno de ellos. Sin embargo, no es muy frecuente todavía que en los Institutos se utilicen los blogs como forma de comunicación y de trabajo entre alumnos y profesores.

Este curso, vamos a crear un blog de aula y confío y deseo que la experiencia sea enriquecedora para todos. Pero, ¿para qué lo vamos a crear ? ¿qué objetivos perseguimos?. Las razones esenciales las podríamos concretar en las siguientes:

1.- Educar con y en las TIC, es decir desarrollar la competencia digital en los alumnos.

A pesar de que la inmensa mayoría de los alumnos utilizan Internet para el ocio, comunicación e incluso como herramienta y fuente de información, pensamos que podemos contribuir a un uso más creativo y crítico, aprendiendo a buscar la información, a valorar su interés y a elaborar y solucionar problemas utlizando las posibilidades que Internet ofrece.

2.- Hacer más atractivo y efectivo el aprendizaje de los alumnos en base a modificar la metodología tradicional en la que “aprenden” .

Pienso que el modelo de enseñanza basado en la clase magistral debe tener un peso menor del que actualmente tiene. Ello supone no sólo un cambio en la manera de afrontar la clase para el profesor, sino también para los alumnos, que deben dejar de ser meros receptores pasivos y convertirse en agentes de su propia educación. Convertir la información en conocimiento será una de las metas de nuestra propuesta. Ello se traducirá en que los alumnos realizarán tareas en las que tengan que reelaborar la información, y responder a tareas de tipo competencial .

3.- Servir como medio de organización de la clase donde publicar todos aquellos aspectos relacionados con la asignatura como calendario del curso, trabajos, apuntes, enlaces interesantes, etc. Además, el propio formato de publicación permite que la actualización de nuevos contenidos y añade la posibilidad de interacción con los alumnos a través de los comentarios. Ahora, con la facilidad de uso de los weblogs, cualquier profesor toma autonomía sobre la gestión documental de su propia asignatura, independientemente de sus conocimientos informáticos.

4.- Hacer un weblog grupal en el cual los alumnos publiquen sus trabajos tanto individualmente como de forma colectiva ya que a lo largo del curso desarrollaremos proyectos de trabajo de carácter colaborativo.

5.- Contribuir a crear un espacio educativo más trasparente en el que los padres puedan conocer las tareas que realizan sus hijos y, si es el caso, participar en ellas. No se trata de convertir a los padres en centinelas pero sí de que conozcan y sean conscientes de qué tipo de tareas realizan sus hijos, y en particular de que el uso que hacen del ordenador no debe de ser un pasatiempo cuando realicen tareas educativas.

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