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EL ARAGÓN QUE INMORTALIZÓ CERVANTES

Categoría: DE TODO UN POCO el día 2015-02-02 16:57:31

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Se cumplen 400 años de la publicación de la II parte de ‘Don Quijote de la Mancha’, que tiene muchos escenarios y vínculos aragoneses: el Ebro, Pedrola y el palacio de los duques, Alcalá de Ebro y la Ínsula Barataria, Sansueña o el soldado de Ibdes, Jerónimo de Pasamonte.

 

 

"El Quijote" está envuelto en enigmas. Una de las preguntas que, tantos años después, seguimos haciéndonos es: ¿estuvo Miguel de Cervantes (1547-1616) alguna vez en Zaragoza o en Aragón? No se sabe con certeza, aunque se dice a menudo que en el invierno de 1568, cuando huía de Madrid tras agredir a un hombre, pernoctó en el palacio de los duques de Villahermosa, gobernado entonces por Martín de Aragón y Gurrea, aficionado a la poesía y a las bellas artes. Cervantes, según esa hipótesis, acompañaba al cardenal Giulio Acquaviva, camino de Roma. Luego su vida le llevaría por distintos lugares y acabaría, convertido en superviviente manco más que en héroe, en la batalla de Lepanto (1571) y de recluso en Argel. 

Nos detenemos un instante en Lepanto para recordar otra conexión aragonesa: allí coincidió con el soldado Jerónimo de Pasamonte, que había nacido en Ibdes (Zaragoza) en 1553, al que luego criticará en la primera parte del ‘Quijote’ (1605). Este, que redactó su autobiografía, se vengaría con la redacción del ‘Quijote apócrifo’, firmado por Alonso Fernández de Avellaneda y publicado en Tarragona en 1614, un año antes de la aparición de la segunda parte del ‘Quijote’ en 1615. Quería tomarle la delantera del éxito. ¿Son Avellaneda y Pasamonte la misma persona? Para Martín de Riquer, y algunos más, sí: anunció la teoría en 1969 y la concretó en 1988 en el volumen ‘Cervantes, Passamonte y Avellaneda’ (Sirmio). Este es otro de los misterios cervantinos: ha hecho correr ríos de tinta. Y sigue haciéndolo. 

 Los pies en Zaragoza 

 Hace no demasiado tiempo, Antonio Sánchez Portero, estudioso bilbilitano, publicó un libro –‘Cervantes y Liñán de Riaza. El autor del otro Quijote atribuido a Avellaneda’ (2012)– donde afirma que el toledano Pedro Liñán de Riaza, afincado en Calatayud, sería la máscara real de Avellaneda, quien, a la postre, también resultaría decisivo en la continuación de la novela. Cervantes le hace decir a su héroe que, tras haber leído ese volumen, «no pondré los pies en Zaragoza y así sacaré a la plaza del mundo la mentira dese historiador moderno». Aunque no ponga los pies en Zaragoza, Sansueña en el libro, es la ciudad más citada y está muy cerca de algunos de los lugares donde ocurren episodios centrales de la segunda parte: el Ebro, el palacio de Buenavía de los duques de Villahermosa o Luna, el caserón donde ejercerá Sancho Panzo de gobernador (en una magistral burla que se vuelve contra los burladores) y la Ínsula Barataria. 

Los estudiosos, historiadores y filólogos han puesto nomenclatura exacta allí donde Cervantes solo sugiere o enmascara deliberadamente. El palacio de los duques estaría en Pedrola y la Ínsula Barataria, citada por primera vez en el capítulo XXV y escenario capital a partir del XLV, sería Alcalá de Ebro. Martín de Riquer, en una de sus ediciones del Quijote, advierte en el capítulo XXX: «Téngase en cuenta, no obstante, que no hay identificación total entre los duques de la novela y los históricos de Luna, pues Cervantes ni menciona jamás su título ni da el nombre de la residencia en donde viven». Otro tanto cabría decir a propósito de Alcalá de Ebro y la Ínsula Barataria. 

Pellicer y Alcalá de Ebro 

¿Cómo surgió entonces esa identificación? La formuló en 1797 el erudito Juan Antonio Pellicer (Encinacorba, Zaragoza, 1738-Madrid, 1806); en ese año publicó una biografía del autor y editó, en cinco tomos, el libro para Antonio de Sancha. La audacia –que tenía su fundamento por la proximidad, por los meandros que dejaba el río y por el número de habitantes, etc.– tuvo fortuna y son muchos los estudiosos que se han abonado a esa idea, entre ellos, por citar un ejemplo, el cervantista Luis Astrana Marín, experto y traductor de otro autor bajo sospecha de identidad: William Shakespeare.  

En el capítulo XLV, Sancho Panza toma posesión de su isla: «Digo, pues, que con todo su acompañamiento llegó Sancho a un lugar de hasta mil vecinos, que era de los mejores que el duque tenía. Diéronle a entender que se llamaba la Ínsula Barataria, o ya porque el lugar se llamaba Baratario, o ya por el barato con que se le había dado el gobierno. Al llegar a las puertas de la villa, que era cercada, salió el regimiento del pueblo a recibirle; tocaron las campanas, y todos los vecinos dieron muestra de general alegría, y con mucha pompa le llevaron a la iglesia mayor a dar gracias a Dios, y luego con algunas ridículas ceremonias le entregaron las llaves del pueblo y le admitieron por perpetuo gobernador de la ínsula Barataria». A partir de este instante, Sancho empieza a juzgar con admirable sensatez como si fuera el rey Salomón.  

Alcalá de Ebro asumió pronto, con la habitual timidez aragonesa, su condición de espacio de la imaginación universal. Le dedicó una calle a Miguel de Cervantes, ha colocado diversas placas y leyendas en el edificio del ayuntamiento, y ha instalado a orillas del río una escultura, verdosa, de un Sancho meditabundo, con una inscripción cervantina, que realizó el escultor Carlos Pérez de Albéniz, ya fallecido. Hace poco tiempo a la escultura se le ha construido una especie de protección o navío para que no se deteriore con las las inundaciones, tal como explica el fotógrafo de la Ribera Alta José Ignacio Iguarbe.  

Ahora, el solitario Sancho encara la curva del Ebro y lo mira de frente: al fin y al cabo, en su corriente y en su ribera, vivió algunas aventuras. La más fascinante y peligrosa fue la del barco encantado. En este caso, la padeció en compañía de su señor Don Quijote: este vio una barca de pescadores del río y la confundió con un barco hechizado. «¿Qué diablos de ciudad, fortaleza o castillo dice vuesa merced, señor? –dijo Sancho- ¿No echa a ver que aquéllas son aceñas que están en el río, donde se muele el trigo?». Se subieron al bote y le cortaron las amarras con la ribera. «Calla, Sancho –dijo don Quijote–; que aunque parecen aceñas, no lo son; y ya te he dicho que todas las cosas trastruecan y mudan su ser natural los encantos». La frase es casi una poética general del Quijote. Lo que sucedió luego es un episodio de humor, horror y locura. 

 Pedrola, Clavileño y la ruta 

Cerca de Alcalá de Ebro, pero no a las dos horas que dijo Cervantes, está Pedrola. En el centro de la población, pero alejado del cauce del río, se sitúa el palacio desde el cual los duques urdían sus burlas y trapacerías, que Cervantes define con el término «busilis». Allí suceden algunas cosas: la más impresionante es la del caballo Clavileño, que tiene el atributo de volar y de poder llegar al reino de Candaya, donde hay un mágico ungüento que permitiría acabar con las barbas de tres mujeres que le imploran ayuda a Don Quijote. Si se va por tierra, le indican, «hay cinco mil leguas, dos más o menos; pero si se va por el aire y por línea recta, hay tres mil y doscientas y veinte y siete». La candidez del Caballero de la Triste Figura daba para todo. 

También le dicen que si algún día viniera un caballero libertador, el famoso mago Malambruno le mandaría «una cabalgadura harto mejor», que es, ni más ni menos, que «Clavileño el Alígero, cuyo nombre conviene con el ser de leño, y con la clavija que trae en la frente, y con la ligereza con que camina; y así, en cuanto al nombre, bien puede competir con el famoso Rocinante». La aventura de Clavileño y la dueña Dolorida es desternillante y es «una de las más famosas del Quijote» y «desarrolla paródicamente un tema propio de novelas medievales», según escribió Martín de Riquer. 

Aragón no ha creído mucho en su patrimonio cultural jamás. No sorprende que no exista una ruta cervantina: esa es una asignatura pendiente y se fantasea con aprobarla con nota en cada efemérides. También ahora. Y quizá el año que viene: se cumplirán cuatro siglos de la muerte de Miguel de Cervantes Saavedra, el amigo misterioso de Aragón.

ANTÓN CASTRO

Heraldo de Aragón, domingo 25 enero 2015

YO TAMBIÉN

Categoría: DE TODO UN POCO el día 2015-01-16 16:30:50

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ROSA MONTERO, El País (13 enero 2015) 

Sí, yo también me indigno cuando escucho a los imanes y a los musulmanes conservadores decir esas barbaridades retrógradas que dicen. E igualmente me indigno cuando se las oigo a los obispos españoles y a los reaccionarios que les apoyan, como el obispo de Alcalá hablando de las feministas demoníacas y del loby gay que ha “infectado” al PP. Son opiniones con consecuencias a veces muy graves (la oposición católica al condón fomenta el sida, el machismo islámico esclaviza a las mujeres…), pero en ningún momento me creo que ni siquiera ese disparatado obispo de Alcalá esté a favor de coger un kalashnikov y ejecutar a una docena de personas. Pues bien, lo mismo sucede con los musulmanes conservadores: no son terroristas. Eso sí, los conservadores son mayoría en el islam; los progresistas son una amplia minoría, quizá el 30%, y son las primeras víctimas de los fundamentalistas. Una argelina de izquierdas me dijo: “Quisimos modernizar la sociedad de golpe, implantando el laicismo occidental e ignorando nuestra propia cultura, y nos equivocamos”. Hace 60 años, también España era terriblemente machista y reaccionaria: los emigrantes que llegaban a Europa eran como las familias árabes tradicionales de hoy. Hay que apoyar no ya a los musulmanes progresistas, sino a la mayoría moderada, para que anden su camino hacia el respeto a unos derechos humanos que son el patrimonio de todos. Y hay que hacerlo sin soberbia, porque nuestra sociedad también está llena de miserias, y sin prejuicios: estoy harta de oir que los musulmanes no condenan estos atentados, cuando lo cierto es que ha habido montones de condenas y de manifestaciones, pero nosotros simplemente las ignoramos. O nos unimos con el islam moderado contra la barbarie, o estamos abocados a una guerra mundial de inimaginables dimensiones.

IN AETERNUM

Categoría: DE TODO UN POCO el día 2015-01-16 16:24:16

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 Precioso el epílogo de las Metamorfosis de Ovidio (adaptación de Vicens Vives) en el que el autor vaticina que la fama de su nombre y de su obra perdurarán a lo largo de los siglos:

 

La vida nos enseña que todo se termina.
No hay sueño que perdure mi flor que no perezca.
La juventud se escapa y el amor se marchita.
Cada paso del tiempo destruye una belleza.

Todo se ha de perder: los pastos y las urbes.
Caerán los grandes templos y las cabañas míseras.
Las mujeres que quise, los amigos que tuve
serán polvo en el polvo, ceniza en la ceniza.

Yo no he de ser distinto al pájaro y la rosa:
más tarde o más temprano, vendrá a verme la muerte
y arrojará en mi pecho la sombra de sus sombras,
que enseñan que la vida no es más que un sueño breve.

Y, sin embargo, nunca me moriré del todo.
Se apagará mi alma y acabará mi cuerpo,

pero en la piel del mundo, como un claro tesoro,

seguirá resonando la estela de mis versos.

No morirá este libro que relata el destino

de dioses y de hombres que cambiaron de forma.

Será más duradero que el valle y que los ríos.
Derrotará a los años en alas de la gloria.

Ni el rencor ni la guerra lograrán destruirlo.
No podrán derrotarlo ni el tiempo ni las armas,

ni los rayos de Júpiter ni el paso de los siglos,

ni el aliento del fuego ni el filo de la espada.

Cuando mueran los Valles y se agoten los ríos,

 

la fama de mi nombre me hará permanecer.
Mientras alguien recuerde las palabras que he escrito,

no habitaré en la muerte sino que viviré.

SOBRE LOS ESTUDIOS CLÁSICOS

Categoría: DE TODO UN POCO el día 2015-01-11 10:28:23

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Aquí tenéis unos fragmentos extraídos de este libro que os recomendé hace un tiempo:

 

Hay unas reflexiones muy interesantes, bajo mi punto de vista. Ahí van unas cuantas:

Sobre el estudio de la Antigüedad clásica:

"Los clásicos han contribuido a dar forma a numerosos aspectos de nuestra vida: de nuestra política, nuestro derecho, nuestra historia, nuestra cultura y nuestra lengua. Vivimos en un mundo en el que impera una negativa enfática a reconocer nada que no sea el presente: el pasado se considera demasiado aburrido y el futuro, demasiado temible. Pero en realidad el pasado está repleto de personas como nosotros, personas que vivían vidas ordinarias en tiempos extraordinarios. Si pasamos algún tiempo en su compañía, es posible que aprendamos cosas nuevas sobre nosotros mismos." (pág.14)

Sobre política:
"Sin duda alguna, la política importa. " [...] "Votamos y, al votar, gozamos de cierto control sobre el destino de nuestro país y el nuestro propio". (págs. 17-18)
"En la Política de Aristóteles: la sociedad que pierde el contacto con el pasado se halla en peligro, porque engendra hombres que desconocen todo cuanto no sea el presente e ignoran que la vida ha sido y podría ser diferente de como es hoy. Estos hombres aceptan la tiranía con facilidad, pues nada tienen con qué compararla."
"La noción de la apatía política es muy moderna: sólo cuando uno ha alcanzado un derecho puede permitirse aburrirse de él. [...] "La creencia de que, en realidad, nada va cambiar es uno de los grandes enemigos del progreso político. Y de hecho, si queremos eso, contribuimos a que se cumpla." [...] "Sólo la participación provoca el cambio".(pág. 25)

Sobre Filosofía:

"Quizá no todos seamos estudiosos de la filosofía, pero no cabe duda de que todos la practicamos". (pág. 81)
"Sócrates empezó a formular las preguntas que dieron forma al pensamiento occidental durante dos milenios y medio, sobre la verdad, la bondad y la belleza. No pueden ser muchas las personas que hayan causado un efecto tan hondo y perdurable sobre el pensamiento humano sin haber escrito una sola palabra." (pág. 86)
"Cuando las palabras se emplean mal, o se definen mal, todos lo padecemos". (pág. 95)

Sobre Historia:
"Los romanos no tenían ningún problema con los pueblos que creían en dioses distintos a los suyos. No emprendían batallas religiosas, si podían evitarlo: eran pragmáticos, no fanáticos." [...] "pero creyeran en los dioses que creyeran, si vivían bajo el gobierno de Roma, debían aceptar la noción de que el emperador y sus antepasados ocupaban el espacio intermedio entre dioses y hombres". (pág. 129) "El mundo clásico es un lugar fascinante en el que invertir nuestro tiempo. Estudiar a romanos, cartagineses, atenienses, alejandrinos y espartanos nos ofrece una oportunidad única de comprender cómo vivimos hoy; en parte, por las increíbles semejanzas que existen entre los mundos antiguo y moderno, y en parte, por las enormes diferencias".(pág. 295)

Sobre el estudio de Lenguas
"Si no aprendemos lenguas, antiguas como modernas, ¿cómo vamos a comprender la nuestra?" [...] "Si no aprendemos otras lenguas, se nos cierra la puerta a todos los libros que no estén escritos en la nuestra;" [...] "Leer en otra lengua que transforma el pensamiento: cuando lo has hecho, ya no puedes evitar mirar el mundo de otra manera. En otras lenguas hay palabras que no podemos traducir porque el concepto que describe no existe nuestra cultura." [...] (pág. 298)

Estudiar, aprender, ...:
"Aprender algo porque sí -porque vale la pena prenderlo y conocerlo, y no porque resulte útil para otro propósito, aunque luego pueda serlo- es algo maravilloso."
"Aprender a hacer algo difícil es infinitamente más gratificante que aprender algo fácil." (pág. 299)

"Las clásicas son todo lo que fuimos y buena parte de lo que aún somos. Y eso es mucho ser." (pág. 300)

 

"SELFIE", PALABRA DEL AÑO

Categoría: DE TODO UN POCO el día 2014-12-30 14:43:44

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 La palabra selfi, como adaptación al castellano de la palabra inglesa selfie, ha sido elegida Palabra del Año por la Fundación del Español Urgente (Fundéu BBVA). Promovida por la Agencia EFE y asesorada por la Real Academia Española de la Lengua (RAE), la organización ha escogido el término de entre una selección de las doce nuevas palabras de 2014, entre las que figuraban también superluna, postureo, dron (vehículo aéreo no tripulado) o nomofobia (miedo irracional a no tener el teléfono móvil), entre otras.

"No buscamos la palabra más bonita ni la más original o novedosa. Queremos que nuestra palabra del año, además de estar relacionada con la actualidad y, por tanto, haber estado muy presente en los medios, tenga un cierto interés lingüístico, ya sea por su formación o por la fuerza de su penetración en el lenguaje común", ha indicado el director general de la Fundación, Joaquín Muller.

En total, la Fundéu BBVA ha elaborado más de 300 recomendaciones a lo largo del año acerca de palabras nuevas que han entrado en el acerbo léxico de los hispanohablantes y que todavía no tenían una forma estandarizada.

En el caso de la palabra selfi, el término se refiere a la moda extendida de realizarse fotos a uno mismo, solo o en compañía, con el teléfono móvil para compartirlas a través de las redes sociales.

Junto con la adaptación del anglicismo al castellano, la Fundación recomienda también el uso de las palabras autofoto o autorretrato para referirse al fenómeno.

Aún así, Muller ha señalado que la adaptación de palabras procedentes del inglés ajustando la grafía es un proceso que forma parte de los recursos del español y que se ha empleado para palabras completamente integradas en el idioma como es el caso de estándar (del inglés standard) o fútbol (de football).

En el caso del anglicismo, la Fundación ha indicado que el término 'selfie' puede ser considerado "ambiguo en cuanto al género" y se le puede indistintamente el artículo femenino o el masculino, pese a que ha señalado que lo más común es emplear el masculino. Además, para realizar el plural, lo más correcto sería escribir selfis, en lugar de selfies correspondiente a la grafía inglesa.

Junto con las palabras mencionadas, otras nuevas voces introducidas en el catálogo de la Fundéu BBVA son apli, como acortamiento de aplicación (al igual que el inglés 'app'); árbitra e impago.

LA NAVIDAD PARA SHELDON COOPER

Categoría: DE TODO UN POCO el día 2014-12-17 17:58:07

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 Es Saturnalia, y no Navidad, para Sheldon Cooper:

https://www.youtube.com/watch?v=oWXv8NmZLTw

 

Penny - ¡Sheldon! ¿Vais a poner el árbol de navidad Leonard y tú?
Sheldon - No, nosotros no celebramos el antiguo ritual pagano de Saturnalia...
Penny - Saturnalia...
Howard - ¡Acercáos niños, es la hora del precioso especial de navidad de Sheldon!
Sheldon - En la era precristiana, con el solsticio  de invierno, cuando las plantas morían, los paganos metían plantas perennes en sus hogares como acto de compasión y magia para guardar la esencia y la vida vegetal hasta la primavera.
Los nórdicos se apropiaron más tarde de esta bella costumbre y acabó convirtiéndose en el árbol de navidad.
Howard - Y eso hijo mío, es lo que se llama un cuento muy aburrido...

.....

Hay otra escena en la que habla de Isaac Newton y su relación con la navidad:

Sheldon - Y recordad, hay que poner un busto de Isaac Newton en el árbol...
Penny - Es muy navideño...
Sheldon - Disculpa pero es mucho más navideño que todo lo demás que puede haber en un árbol de navidad. 
25 de Diciembre de 1642, calendario Juliano, nacimiento de Isaac Newton. Jesús, por el contrario nació en verano. 
La fecha de su cumpleaños se cambió para hacerla coincidir con las festividades paganas que conmemoraban el solsticio de invierno, encendiendo hogueras y sacrificando cabras...Eso sería más divertido que 12 horas en la iglesia con mi madre seguidas de un pastel de frutas...

....

Leonard - ¡Feliz Newtondad a todos!
Sheldon - Percibo que eso no es sincero aunque no entiendo por qué.
Penny - No, no pasa nada, pondremos a Isaac junto a este bastón de caramelo.
Sheldon - ¡No! Isaac va en la punta del árbol...

 ¡Feliz Navidad! ¡Feliz Saturnalia!

 

 

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